嵇康，字叔夜，三国时期曹魏著名的思想家、音乐家、文学家，名列“竹林七贤”之一。
提前嵇康，我们会想起他跟山涛的绝交书《与山巨源绝交书》，会想起他在刑场上当众弹奏《广陵散》，并宣布“《广陵散》从此绝矣”。
刑场上的他尚能冷静面对自己的死亡，可是临刑前在狱中写给儿子的家书却透露出几分无奈和不舍。
他临终前写给儿子的《家诫》，行文不怎么讲究。但在不够考究的文字背后，我们看到了一片深沉的关心。
知道自己即将赴死的嵇康，好像恨不得把自己此生学到的所有经验教训，都一股脑的告诉儿子，教他立志，谨小慎微，远离小人，处理职场关系，适量饮酒……整篇家书语重心长，满满的担忧透着父亲的不舍和关爱。
01
人无志，非人也。但君子用心，所欲准行。
自当量其善者，必拟议而后动。
若志之所之，则口与心誓，守死无二。
《家诫》全文开篇就在强调了立志和守志的重要性。
大意是说，一个人如果没有志向，就不能算是一个完整的人。君子在行动前，会事先衡量事物的好坏，慎重考虑后再行动。一旦确定了志向，就要坚定不移地去实现它，即使牺牲生命也在所不惜。
《论语》记载孔子一生言语，有16次谈及“志”这个问题，其中最为人熟知的，莫过于“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。到了嵇康这里，志向更是成为了“人之所以为人”的根本。
然而，立志并非易事，它需要我们用心去思考、去选择。正如古人所言，“君子用心，所欲准行。”立志之前，我们必须深思熟虑，明确自己的目标和追求。
当我们确定了志向之后，更要守志，要坚定不移地追求它，无论遇到多少困难和挑战，都要保持对志向的忠诚和执着。这种坚定的信念和决心，是我们实现志向的关键所在。
02
所居长吏，但宜敬之而已矣。
不当极亲密，不宜数往，往当有时。
其有众人，又不当独在后，又不当宿留。
关于怎么和领导打交道，嵇康也提出了自己的见解。
大概意思是，对于自己的长官（领导），你应当表示尊敬，但不应过于亲近，也不应频繁地去拜访他，如果要去，也要有恰当的理由，找好时机、控制好时间。如果和众人一起去，不要一个人留在最后，更不应该在他那里留宿。
为什么这样说呢？因为领导喜欢问一些外面的事情，如果正好遇上检举揭发的事，难免有人会怀疑埋怨你，你将会解释不清。只有行事谨慎，少说话，才能避免免招致怨恨和责备。
人与人之间的交往，需要保持适当的距离和分寸。尤其是领导下级之间的关系，过分亲密可能会模糊界限，导致关系的失衡。
因此，往来之时，应把握好时机，既不过于冷淡，也不过于热情，以避免不必要的麻烦和误解。
03
不须作小小卑恭，当大谦裕；
不须作小小廉耻，当全大让。
没必要拘于小小的卑微恭敬，应当在大处谦虚容人；没必要在意细枝末节的廉耻，而应当在更大的范围内实践和体现谦让的美德。
真正的谦逊并非表面上的卑躬屈膝、唯唯诺诺，而是一种内心的宽广与包容。真正的大度宽容也不是微末的廉耻之心，而是在重要的、关键的时刻能够体现出真正的谦让精神，比如说在大义面前让出生的机会。
传统文化中常常会有一些小大的对比，例如：莫以小怨忘大德，莫以小嫌生大隙；不以微瑕掩大瑜，不以小失弃大德；勿因小利失大义，勿因小失损大节。
为人处世，在一些小问题、小事情上出错不算什么，关键是在大是大非、在原则性问题上坚守自我，不走岔路。
我们应当追求更高层次的道德行为和内心修养，而不仅仅是表面的、小范围的礼节性行为。
04
又愦不须离搂，强劝人酒，不饮自已；
若人来劝己，辄当为持之，勿请勿逆也；
见醉薰薰便止，慎不当至困醉，不能自裁也。
别人喝醉后不要再纠缠他，强行劝酒，不喝就罢了。如果人家劝你，那就端杯共饮，不必拒绝。醉意上来时就停下来，注意不要喝到大醉，失去理智。
《世说新语》记载：“嵇叔夜（嵇康字）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”
毫无疑问，嵇康是爱酒的，“竹林七贤”里大多数人也都是爱饮酒的。史书中有阮籍酒后驾车狂奔、刘伶喝醉不穿衣服等等记载，似乎喝酒最能展示“竹林七贤”肆意酣畅的风采。
但即使如此，嵇康还是在家书劝诫儿子适量饮酒，并给儿子订立了几条饮酒原则：不要劝别人酒，要喝自己喝；别人劝自己酒，能喝就直接喝；感觉有醉意就要停，千万不要喝到大醉，无法自控。
由此可见，嵇康作为一位父亲，对儿子嵇绍深沉的爱与关怀，这种爱与关怀体现在他临刑前所写的《家诫》中。
这份遗嘱不仅是对儿子未来的担忧与期望，更是嵇康深沉父爱的体现。他深知人世艰辛、世道险恶，因此不愿让儿子重蹈自己的覆辙，希望他能过上平安、稳定的生活。